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宝鸡实验小学:教师读书分享(二)
2018-09-14 09:35     (已读:)

读《傅雷家书》 思家庭教育

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宝鸡实验小学    王周芳

有这样一个人,他震撼了我,作为一位母亲,我找到了自己教子的缺失,作为一名教师我找到自己教育的误区。就是傅雷。他不仅是一位杰出的翻译家,一生翻译法国文学作品和学术著作30余种。其中最具代表性的有巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》。罗曼·罗兰的《约翰·克里斯多夫》。丹纳的《艺术哲学》等,为中法之间的文化交流做出了卓越的贡献。傅雷还是一位特殊的教育家,一位严厉、尽责同时不乏爱心的父亲。这主要表现在他对儿子的教育中。在他去世十几年后,他的家人将他与儿子的来往书信辑录为《傅雷家书》,收录了1954年到1966年间傅雷及夫人朱梅馥写给两个儿子(主要是长子傅聪)的家信100多封。对中国教育产生很大的影响。

傅雷认为无论从事什么职业,做人是第一位的。这些家书中首先强调的是一个年轻人如何做人的问题。对居海外的长子傅聪,傅雷只能通过书信对其生活和艺术追求进行悉心指导。信中,傅雷常以自己的经历为例,教导儿子做人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体,遇到困难不气馁,获大奖不骄傲,要有国家和民族的荣辱感,要有艺术.人格的尊严,做一个德艺兼备,人格卓越的艺术家。作为父亲,傅雷很关心儿子的生活和成长,儿子在日常生活中可能遇到的种种问题,比如如何劳逸结合,如何科学理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题。他在信中都多次谈及并提出意见和建议,爱子之情,溢于言表。

这本书集出版后产生了很大的影响。施蛰存说傅雷的家教如此之严,望子成龙的心情如此之热烈,他要把自己的儿子塑造成符合于他的理想的人物,这种家庭教育是相当危险的,没有几个人能成功,然而傅雷成功了!读完这本书我敬佩,感叹之余总觉得自己不能完全尝试这样的教育,担心这样的教育在现代家庭教育中行不通。这一代独生子女是在溺爱、赏识、夸奖尊重个性中培养起来的一代,父母耐心智慧的引导很难施加给这一代富有个性的孩子身上,再加上中国家庭传统文化的断层,傅雷式的家庭教育环境荡然无存。

假期我再次捧起这部充满父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇,很想从中汲取一些对自己为人父母的有益之处。细读思考,有如下收获分享。

傅雷教子理念中的大与小。傅雷教子理念中的大体现在从小让孩子树立为国家,为民族振兴的追求,儿子傅聪去国求学,傅雷时刻提醒儿子把个人音乐艺术与民族音乐振兴相关联,不时提醒儿子将录音碟片和音乐资料寄回国来以帮助国内音乐发展。提醒儿子个人礼貌修养不要影响祖国的外交关系。傅雷在信中表明自己的生活准则:学问第一,艺术第一,真理第一。他告诫儿子先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家。这无不体现了傅雷的大教育观。但多么宏大的教育往往又要全落到细节之处。傅雷在信中对这宏大的教育理念用真挚的父爱细化到指导儿子如何生活与学习中,比如书信编号,比如进别人家衣服外套要挂在玄关处,比如吃饭时不要发出响声,如花钱要帐目记录有计划。提醒他要与家人多交流,比如有感想要及时写出来。如演出前要先试一下钢琴。如答谢时要面带微笑,比如闲暇时要去欣赏风景。感受文化建筑,陶冶情操,比如要坚持中文阅读和书信,了解自己中国传统文化的蕴含,比如要把个人中华文化气质与西洋音乐的结合如此等等,无不又体现了傅雷家教中的大与小有机地结合。

傅雷教子理念中的傅雷对儿子的教育是严字当头的,他的朋友回忆:在四周被日本侵略军包围的上海孤岛,连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。傅雷不让儿子去上外面的小学,甚至也反对孩子去街头游玩,他把孩子关在家里自己教育,而且很早发现傅聪在幼小的身心中有培养成为音乐工作者的质,便首先在家中由父母亲自担当起教育的责任,并在最基础的文化教育中,环绕着音乐教育这个中心,正如他在对己对人,对工作,对生活的各个方面都要求认真严肃,一丝不苟的精神一样,他对待幼小的孩子也是十分严格的。很少看到他同孩子嬉戏逗乐,也不见他对孩子调皮淘气行为表示过欣赏。他亲自编制教材给孩子制定日课,以身作则,亲自督促,严格执行。孩子在父亲面前总是小心翼翼,不敢有所任性,只有当父亲出门的时候才敢大声笑闹,恣情玩闹。他规定孩子应该怎样说话,怎样行动,做什么,吃什么,不能有所逾越。比方每天同桌进餐,他就注意孩子坐的是否端正,手肘靠在桌边的姿势,是否妨碍的同桌的人,饭菜咀嚼,是否发出丧失礼貌的咀嚼声。甚至因傅聪不爱吃青菜,专拣肉食,又不听父亲的警告,就罚他只吃白饭,不许吃菜。在学习语文时,父亲却只准他使用铅笔、蘸水钢笔和毛笔,不许用当时在小学生中已经流行的自来水金笔。对小儿子傅敏要求同样严格,傅敏刚进入初中,父亲就要求他读《古文观止》。每天选择其中一篇详细讲解,孩子读懂后便要求背诵。一次傅敏由于忙于球赛而未能背出《岳阳楼记》,垂着头,心里忐忑不安,等着父亲批评。然后而这个字对儿子要求极严父亲却没有发脾气,使劲吸着烟,半响才缓缓说:“过去私塾先生要学生背书,即使不懂,也要鹦鹉学舌念和背。诚然,死记硬背不宜提倡。然而平心而论,似也有其道理。七八岁的孩子记忆力强,与其乱记些无甚大用的顺口溜,不如多背些古诗古文,中国的好诗文多得很,一首一首,一篇一篇储存在脑子里,日子长了,印象极深,待长大些,再细细咀嚼,体味,便悟出其中意义。这叫反刍。若到了二三十岁,甚至更晚才开始背,怕也难记住了。‘少壮不努力,老大徒伤悲’,这是经验之谈啊。”对于慢慢长大的傅聪,傅雷更是不再以一个严父出现。而是把儿子当作朋友,谦虚地倾听他对艺术的见解,用商量的口吻建议的态度去事无细地对他的价值观形成及文化气质修养及生活等方面继续加以引导,情真意切,感人肺腑。

傅雷教子理念中的学贯中西的傅雷,严谨认真,秉性正直的外表下却有一颗浪漫而热情的心,反映在他对艺术的狂热,翻译作品的个性中,也反映在他对孩子的教育中。他自己以身作则,工作生活中事事一丝不苟,执着培养有音乐天赋的傅聪,却执意不同意音乐方面资质一般的傅敏学习音乐,他教育傅聪执着于钢琴基本功与理论,更多的却引导他加强对各类作品的理解以对音乐艺术的通悟,更是要把道德、文化,历史、艺术融为一体。他对孩子一个习惯的养成动之以情,晓之以理,执着要求,督促培养,却从来不完全责怪孩子,孩子的问题他在自身找缺点,批评自己然后再来和孩子讨论如何改进,他能够放下自己的尊严和面子,敞开心扉不分你我,即使那人是晚辈,自己是长辈,但是都以身作则,树立一个好榜样。

反观自己的家庭教育,自身学识修养的不足,坚持执着的信念不强是最大的惭愧,虽然自己不能成为傅雷那样的学识有修养的人,但可以通过不断地学习和提升努力成为有追求的人,自身榜样的树立胜过千万句教导。说到教导孩子,说大道理让他们明白是非远远不够,热情执着地,宽严结合地用爱去引导,和孩子一起行走在真理、做人、求知的道路上,一路用理解支持与交流作伴,我们不再是父子或母子关系,我们是朋友,彼此是良师益友,所以欲教子先修己,欲振兴教育先学做父母,为人母,为教育者,在当前家庭文化断层,传统文化丢失,现代教育多元化的时代背景中,且行且思,任重道远。

 

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